这位被《明朝那些事儿》“放鸽子”的怪杰，一生到底有多反叛？ ...

作者：我方特邀作者竹映月江
提及汗青类读物，人们总是下意识想到泛黄的史书。实在，在瀚如烟海的汗青类读物中，不乏有很多当代版的良好作品，好比比年来脱销的《明朝那些事儿》，就是当代青年向明朝的一场致敬。
在《明朝那些事儿》中，作者用弘大的视角领导昨们熟悉了一个又一个明代的好汉人物，那些帝王将相，才子美人的故事引发了一场又一场追逐“汗青热”的大潮。
这些留名千古的汗青人物里，当属小说第160章提到的李贽（zhì）最为独特。作者本来交接会在后文先容这位怪杰，惋惜直至小说竣事，李贽都未能与读者再续前缘。
固然只有惊鸿一瞥，但这并不妨碍李贽无与伦比的影响力。下面就让昨们拨开汗青的迷雾，去看看这位被《明朝那些事儿》“放鸽子”的怪杰，毕竟有什么与众差别之处吧。


一、名远扬
李贽的家属曾经风光无穷，先人更是有着下西洋做生意的履历，惋惜由于“海禁”政策的颁行，李贽再也无法像先人一样乘长风破万里浪，恣意在浩大无垠的大海中驰骋了。
无奈之下，李贽只能转行当起了读书人。谁知当李贽碰到册本后，刹时解锁了他骨子里的“反叛”，那些儒家经典学说成了李贽眼中监禁头脑的空谈，而李贽也成了一些人眼中的反叛青年。
12岁那年，因不满孔子视种田人为“小人”的言论，李贽挥毫写下了《老农老圃论》，狠狠地讥讽了一把读书民气中的孔贤人，一下子惊呆了十里八乡的读书人。
靠着这篇文章，李贽的“反叛”之名传遍乡里，成为了远近著名的名流。
二、辞官去
反叛归反叛，生存总得继承。为了养家生活，李贽不得不去到场了科举测验，走上了每个读书人都会走的正路。
26岁那年，李贽考上了举人，依附他的才学，未来会试、殿试一定高中，可谓是前程一片美丽。
谁知此时李贽的反叛精力又发作了，他耻于为五斗米折腰，果断不愿继承到场科举。
没有进士的功名，李贽只能在下层担当八九品的小官，拿着菲薄的俸禄精打细算过日子。
不外，李贽倒是对如许贫苦的生存甘之如饴。平常放工后，别的同事都忙着交友人脉讨好上司，可李贽却从不到场这些情面往来，他总是一个人回抵家中研讨学问，试图冲破监禁拥抱自由的头脑。
时间一长，同事们都以为李贽不合群，再加上李贽常常顶撞上司，于是李贽在成为乡下名流的底子上，再度让本身的反叛之名响彻官场。


李贽的因缘固然一样平常，但同事们照旧刻意维护着外貌的调和。好比公元1564年，李贽的祖父去世了，同事们就按照惯例送了李贽一笔丧葬费，这成了李贽收到的一笔“巨款”。
这笔钱被李贽分成了两部门。一部门留给本身作为回乡奔丧的盘费，另一部门拿给妻女买了地步，盼望以此安顿家人。
李贽满以为如许做可以让妻女无忧，谁料当年恰恰碰到大旱，田间颗粒无收，等李贽奔丧返来后，发现两个女儿都已经饿死了。李贽家中的贫苦，由此可见一斑。
然而，匮乏的物质条件并不影响李贽做个好官。51岁时，李贽得到了正四品的云南姚安知府的职位，总算奇迹上轻微有了点转机。
明代的云南地处边陲，条件费力，又是少数民族聚集地，民情复杂，想要做好本地的知府并不轻易，但李贽对此绝不畏惧，毅然远赴云南。
到了云南后，李贽接纳无为而治的方法，碰到民族纠纷，就努力制止局势扩大化，碰到少数民族上层人士，就以礼相待。三年知府做下来，竟将本地的民族工作做得有模有样，弄得云南巡抚御史刘维大喊李贽你可真是个人才啊，然后再三包管会向朝廷保举李贽。
一听说刘维要保举，李贽反叛的神经又被触发了。他干脆逃到滇西鸡足山中躲了起来，然后一封辞职信就此告别了官场生存。
三、童心说
脱离官场后，李贽去了湖北黄安天台书院，满身心投入学术研究中。白天李贽在书院讲学论道，晚上住在挚友耿定理家中，趁便兼职家庭西席。
颠沛流浪半生的李贽，终于过上了想要的生存。惋惜好景不长，由于李贽一反常态招收女门生，还主张个性解放，男女同等，惹得耿定理的哥哥耿定向大为不满，直斥李贽的言论通通是“异端邪说”。
头脑上的差别是无可调和的抵牾，李贽与耿家就此交恶。很快，李贽脱离了耿家，前去麻城投靠另一位挚友周思敬。
来到麻城后，李贽索性剃了发，住进了龙湖芝佛院，开启他参禅悟道的头脑之旅。
在此期间，李贽先后学习了王阳明心学、泰州学派及禅宗的理论，再联合自身的履历感悟建立出了一种新的头脑学说——童心说。


童心说寻求人的生命自由和个性自由，提倡以“童心”直面实际的人性，同时提出“人必有私”这一理念，旌旗光显的反对程朱理学的天理与道学家的卖弄。
在李贽看来，所谓“童心”有五重意思，分别是：天然净、“最月朔念之本心”、为己、真情、真率。简朴来说就是真实坦白地暴露个体心田的情绪和人生的欲望，不再受理学家黑白论调的束缚与监禁。
这一头脑一经提出就风靡天下。那些在“三纲五常”的论调下克制多年的人们终于可以高声喊出“大家皆贤人、可以有自我 ”的心声，李贽的学说就这么为众人带来了一场头脑上的文艺复兴。
四、教新学
“童心说”的提出令李贽敏捷走红，成为引领头脑潮水的风云人物。很多人慕名来找李贽拜师学习，于是李贽干脆在龙湖芝佛寺开启了一堂别开生面的另类讲学。
本着男女同等的观念，李贽的学堂既收男同砚，也收女同砚。传统私塾要求语言要轻声、仪态要端庄的门生守则李贽根本不剖析，听凭门生们追逐打闹，恣意开释天性。
传统私塾白天教书的上课时间也被李贽改成了晚上，以便门生们白天可以资助家中干活。讲授内容更是让李贽大改特改，儒家的四书五经通通不在李贽的测验大纲上，反倒是实用内容与启示头脑的内容成为了李贽上课的重点。
每当月上柳梢头之时，李贽便和门生们在龙湖芝佛院围炉夜话，探究真性情的童心与自由头脑的火花，共话一曲山高水长。
合法李贽的讲授生存开展得绘声绘色的时间，老对头耿家又找上门来了。原来耿定向发现李贽在寺院中同时招收男女门生后，以“僧尼宣淫 ”为由把七十多岁的李贽告到万历天子跟前。
实在，李贽之以是剃发，一来是为了敷衍家人敦促他回家的要求，二来是为了方便一样平常打理，但他从没受过戒，拜过师，只怕连佛祖都不知道什么时间多了个光荣门生。
“僧尼宣淫 ”的来由固然站不住脚，但李贽头脑的流传却给万历的统治带来了实着实在的贫苦。于是万历天子一声令下，将李贽捉拿下狱，全部书稿，全部焚烧。
逮捕的人很快就找到了李贽，可当李贽真的下狱后，万历天子又改变想要重办李贽的主意，究竟李贽已经风烛残年，而且他的“异端邪说”也已烧毁殆尽，于是万历预备将李贽交给父母官束缚，从而换得仁君的名声。
这一决定很快传到了李贽耳中，但李贽对此没有丝毫欣喜，他是毕生寻求自由的斗士，怎能担当失去自由的生存。
公元1602年三月十六日，李贽冒充让剃头师帮他剃头，却趁剃头师不备忽然抢过剃刀自刎。反叛了一生的李贽，用末了一场反叛维护了他寻求的自由。


李贽死后，明朝的头脑界再次进入万马齐喑的暗中时候。不知何时才气再有一位反叛少年，手持三尺青锋，划破这黑暗的天幕，让头脑的光芒再度光耀千秋。
参考资料：《明朝“头脑犯”李贽》、彭勇《李贽：明朝第一头脑犯》、周莲英《李贽童心说的伦理意蕴》
四位功勋卓著的明朝能人，却都被《明朝那些事》漏了
一个作育明朝崛起的大工程，却也造成了明朝死亡

王阳明心学一脉当为儒家正统

读完这些事我就记得一堆猛人，再回想回想一个人名没记着

一个好的学说应该对其信徒有好的资助，就问所谓的童心说对信徒的人生有什么资助？和西欧的性解放有什么区别？许多人大概不知道纵然美国当年也非常器重家庭的，恰好是厥后的个性解放导致了美国社会的不稳固，进而影响了美国的发展。

李贽的头脑在明朝影响很大，整个晚明都处于一种开放的头脑中，各种新颖头脑层出不穷，各种奇装异服比如今还还前卫。

狷介的魂魄，不能自主更生养家生活饿死了女儿，又为生存所迫不停投靠他人，悲凉一生。狷介不能贫苦，清贫困难一生。叹息一声后抓紧干活挣钱养家才是正事。